(2)그리스도교 교양(개정판)-아우구스티누스 (교부문헌총서 2)

지은이 : 아우구스티누스 옮긴이 : 성염 분도출판사 | 2011-11-02 페이지 : 504 판형/제본 : 양장본/16×23.3cm 교부문헌총서2 - 그리스도교 교양 <개정판> 고대와 중세 그리스도교에 해석학 이론을 제공한 최초의 교본이요 그리스도교 문화관을 논한 첫 문화철학서. 성서해석에 있어서 언어에 대한 지식, 일반학문의 배경, 문자와 영의 구별이 필요함을 논한다. 또 지혜의 연마와 신앙 지식의 함양이라는 그리스도인다운 교양을 사회 문화와 조화시키는 길을 제시한다. 아우구스티누스가 이 책을 쓴 목적 성경을 해설하는 데는 몇 가지 규범이 있는데, 필자는 성경을 연구하는 이들에게 이 규범들이 전수되는 것도 불리하지는 않으리라고 여긴다. 그럼으로써 거룩한 책에 숨은 진리를 펴낸 사람들의 작품을 본인들이 읽음으로써 유익을 얻을 뿐만 아니라, 본인들도 그 숨은 진리를 남들에게 펴보임으로써 유익을 얻게 하려는 것이다. 주 우리 하느님께서 이것에 착안하도록 이끌어 주신 (은혜를) 글로 기록할 때도 거두지 않으신다면, 필자는 이 규범들을 배우고 싶어 하고 또 배울 수 있는 사람들에게 전해 주기로 결심하였다. 본론에 들어가기 전에, 이런 규범들을 부정할 사람들, 혹은 내가 사전에 양해를 구하지 않는다면 부정할지도 모를 사람들에게 답변해야 할 것 같다. 그런 다음에도 비난한다면, 적어도 다른 이들을 선동하거나 유익한 공부를 그만두고 나태한 무지로 되돌아오게 만들지는 못할 것이다. (내가 그렇게 하지 않는다면) 그들은, 자질을 미리 갖추고 준비가 된 사람들을 만나면 모를까, 어떻게든 다른 사람들을 선동할 수 있는 까닭이다. 【일러두기】 1. 교부 문헌은 워낙 방대하므로, 번역∙간행할 책은 한국 실정을 고려하여 선정하되, 연대순이나 그리스 교부∙라틴 교부의 구별을 두지 않고 준비되는 대로 일련번호를 매겨 출간해나간다. 2. 교부 문헌은 학문적 연구에 기초 자료가 되므로, 본문의 번역은 되도록 원문에 충실하게 하며, 중요한 문헌의 원문은 전부 또는 일부를 역문과 나란히 싣는다. 3. 독자의 이해를 돕기 위해, 본문에 앞서「해제」를 실어 저자의 생애와 당시의 문화적 배경 그리고 각 저술의 특징과 신학 등을 설명하고, 본문 아래에 약간의 각주를 단다. 4. 독자의 편의를 위해, 원문에 없어도 우리말 본문에는 소제목과 일련번호를 단다. 5. 성경 본문 인용은 원칙적으로『성경』(한국 천주교 주교회의 2005)을 따르되, 문맥에 맞추어 대폭 다듬었다. 필요에 따라서는『공동번역 성서』와『200주년 성서』(분도출판사 2003)도 이용했고, 그것으로도 저자의 의도가 반영되지 않을 경우에는 더러 역자가 직접 번역하기도 했다. 다른 판본을 인용하더라도 성경 인명∙지명의 우리말 표기는『성경』에 따랐다. 6. 본문 중 (주로 성경) 인용문은 원문에서는 이탤릭체로, 각주를 제외한 역문에서는 굵은 서체로 표시하고, 성경 장∙절의 표시는 각주 형식으로 다른 각주와 함께 일련번호를 매겨처리했다. 7. 본 총서에 포함되지 않은 아우구스티누스 저작의 우리말 역어는 본 총서 18권, 포시디우스『아우구스티누스의 생애』(이연학∙최원오 역주, 분도출판사 2008) 170-81에 실린‘아우구스티누스 저술 목록’을 참조하라 [ 해제 부분] [ 본문과 역주 부분 ]

아우구스티누스AUGUSTINUS(354~430)

북아프리카 타가스테에서 태어났다(354년).
어머니 모니카는 독실한 그리스도인이었으나,‘지혜에 대한 사랑’(철학)에 매료된(373년) 청년 아우구스티누스는 진리를 찾아 끊임없이 방황하는 삶을 살았다. 한때 마니교와 회의주의에 빠지기도 했던 그는 밀라노의 수사학 교수로 임명되면서 출셋길에 올랐다(384년).
밀라노에서 접한 신플라톤 철학, 암브로시우스 주교의 설교, 수도생활에 관한 증언 등을 통해 그리스도교에 눈을 뜨기 시작했으나, 머리로 이해한 그리스도교 진리를 아직 믿음으로 받아들이지 못한 채 엉거주춤 망설이며 살아가다가, 마침내 바오로 서간을‘집어서 읽으면서’(Tolle! Lege!) 회심하였고(386년), 행복한 눈물 속에 세례를 받았다(387년).
교수직과 재산을 미련 없이 버리고 고향으로 돌아가 소박한 수행의 삶을 엮어가던 그는 뜻하지 않게 히포 교구의 사제(391년)와 주교(395년)로 서품되었고, 40년 가까이 사목자요 수도승으로 하느님과 교회를 섬기다가 석 달 남짓한 투병 끝에 일흔여섯의 나이로 세상을 떠났다(430년).
『 고백록』Confessiones을 비롯한 수많은 저술(책, 서간, 설교)과 극적이고 치열한 삶은 그리스도교 철학과 신학에 엄청난 영향을 끼쳤다. 교부들 가운데 우뚝 솟은 큰 산인 아우구스티누스는, 그리스 철학 체계 속에 그리스도교 진리를 깔끔하게 정리해 냄으로써‘서양의 스승’이라고도 불린다.


역자 : 성염

1972년 가톨릭대학교 졸업 후, 1976년 광주 가톨릭대학교에서 신학석사, 1986년 교황청 살레시오 대학에서 라틴문학박사 학위를 취득했다.
1988~2005년 한국외국어대학교와 서강대학교 철학과 교수, 2003~2007년 주교황청 한국대사를 역임했다.
그간 우리신학연구소 소장 및 이사장, 서양고전학회 회장, 한국서양중세철학연구소 이사, 서강대 철학연구소 소장, 우리사상연구소 소장, 한국가톨릭철학회 이사 등 다양한 학회 활동과, 서울대교구 평신도사도직협의회, 한국천주교 정의평화위원회, 천주교정의구현전국연합, 천주교 인권위원회, 한국가톨릭교수회 등 각 분야의 사회 활동을 하면서 많은 저서와 주해서, 번역서, 연구논문을 발표했다.

주요 저서로는『사랑만이 진리를 깨닫게 한다』『님의 이름을 불러두고』『라틴어 첫걸음』『고전 라틴어』『하느님을 만난 사람들』『미사 해설』등이, 아우구스티누스 주해서로는『신국론』『자유의지론』『참된 종교』등이, 기타 고전 주해서로는 키케로의『법률론』, 단테의『제정론』, 피코 델라 미란돌라의『인간 존엄성에 관한 연설』등이,

역서로는『신은 존재하는가? I』『인간의 죽음』『아시아의 해방신학』『아시아인의 심성과 신학』『해방신학』외 다수가 있다. 이 밖에도 수십 편의 학술 논문과 사전 항목을 집필했다. 더 자세한 사항은『사랑만이 진리를 깨닫게 한다』(경세원 2007) 8-15쪽을 참조하라.