양심의 존엄성 <사목 헌장, 16항 >

인간의 양심은 하느님의 모상대로 창조된 사람 안에 율법이나 실정법 이전에 사람의 마음 안에 심어진 법입니다. 그 법에 순종하면서 인간이 만든 법을 초월해서 절대적 존엄성을 지니고 있습니다. 코린토 후서 4장 2절 “오히려 진리를 드러내어 하느님 면전에서 모든 사람의 양심 앞에 우리 자신을 내세웁니다.”

인간은 바른 양심을 통하여 인간이 가야 할 길을 바르게 가고 믿음을 지킬 수 있습니다. 그러나 코린토 전서 8장 7절 허약한 양심, 티모테오 전서 4장 2절 거짓 양심이 있습니다.

깨끗한 양심을 보존하려면 히브리 9장 14절 “그리스도의 피는 우리의 양심을 깨끗하게 하여 살아계신 하느님을 섬기게 한다.” 공의회 사목 헌장은 마음에 새겨주신 법이며 이에 복종하는 것이 인간의 존엄성이며 이 법에 따라 인간은 심판을 받게 된다고 하십니다.

또한, 양심은 인간 존재의 중심이며 하느님과 인간 사이의 대화와 만남의 자리라고 가르칩니다. 하느님의 소리입니다. “그 깊은 곳에서 하느님의 목소리가 들려온다.”

사람은 높은 교육을 받지 않아도 양심을 통해 자기 생각과 말과 행위가 좋은 것, 선한 것을 의식합니다. 그러나 윤리 기준이 진화하고 윤리 개념이 발전합니다. "성행위가 죄가 된다."는 것을 알기까지는 다른 이의 도움이 필요합니다.

양심은 하느님과 이웃을 사랑함으로 완성되는 것이며 칼라디아 5장 6절 “사랑으로 행동하는 믿음만이 중요할 따름입니다.” 양심의 완전성은 네 이웃을 네 몸처럼 사랑함으로써 이루어지고 양심을 지키는 사람은 사랑하는 사람입니다.

양심의 충실성, 자신이 선이라고 판단하거나 원하는 일에 충실한 것은 인간의 기본 의무입니다. 양심에 충실함으로써 윤리적 선행과 덕행이 인간 안에 뿌리 깊게 정착합니다. 그래서 다음 판단이나 행동에 영향을 줍니다. 양심은 불가항력으로 오류를 범할 수 있어 잘못된 양심을 바른 양심으로 변화시키려면 양심의 양성과정이 필요합니다.

개인적으로는 양심 성찰, 공동체적으로는 피정이나 세미나 여러 가지 프로그램으로 양심이 바로 된 것인지 교육을 통해 알아보고 변화시켜야 합니다.

배운 것이 없고 들은 것이 없으면 모르고 잘못 행동하고 선보다 악으로 기울어질 수 있습니다. 바른 수도자가 되기 위하여 5년에서 6년이란 오랜 양성 기간이 필요하고 바른 신자생활을 하려면 재교육 기간이 필요합니다.

사랑하라, 그러면 깨우치리라.

사랑하라, 그러면 바른길로 나아가리라.

사랑에는 익숙한 삶이 필요합니다.

자유의 우월성 <사목 헌장 17항>

"인간의 도덕 행위는 자유로운 것이어야만 한다."가 17항의 주제입니다. 인간은 자유로써 선을 행할 수 있기 때문입니다. 그러나 자유를 지나치게 강조하면 방종까지 자유라고 할 수 있습니다. 36년 동안 일제에 억압받고 식민자지 살다가 해방되면서 "자유다. 해방이다." 하면서 하고 싶은 대로 하는 것이 자유라고 착각하고 지나가는 사람 발로 차고 “내 발 갖고 너를 차는 것은 내 마음이며 내 자유다.” 라고 말하고 가정에 얽매여 살던 부인이 가정을 뛰쳐나가는 것이 자유라고 하면서 “자유부인”이란 소설이 유명하였습니다.

참 자유는 인간이 자발적으로 창조주를 찾고 창조주의 뜻을 따라며 완전한 행복에 이르는 것입니다. 최초에 사람이 자유를 잘못 사용하여 죄를 지어 자유가 손상되었지만, 하느님의 은총이 회복시켜 주셨습니다. 죄를 자유로이 범하였음으로 선과 악의 행위를 따라 심판할 수 있습니다.

요한 8장 32절 “진리가 너희를 자유롭게 하리라” 진, 선, 미의 근원이신 하느님 만이 우리에게 참 자유를 주십니다. 콘 칼 신부는 “교회는 순수하게 평신도가 되어야 하며 그 자체를 진정으로 흥미 있어야 한다. 사물들에 관한 진리를 더 높은 기준에 존속시키거나 파괴하지 않는다.”사람은 죽기 위해 사는 것이 아니라 잘 살기 위하여 사는 것입니다. 사랑이란 생명 자체이고 생명을 보존하기 위해 진, 선, 미를 받아들여야 자유롭게 살아갈 수 있습니다.

사랑하지 않으면 진리를 따라 살지 못하고 부자유스러워지며 죽음이 따라옵니다.

교통 법규를 지키는 것은 억압이라고 말하고 차를 자기가 몰고 싶은 대로 모는 것이 자유라고 한다면 교통법규 <진리> 따르지 않으면 자유롭지 못해서 죽음이 옵니다. 기차가 레일을 따라 빠르게 달리는 것이 얼마나 자유스럽습니까?

레일을 벗어나면 차는 멈추어 앞으로 신나게 달릴 수 없는 것같이 하느님의 뜻을 따라 사는 사람은 가장 자유스러운 사람입니다.

인도 우화 중 머리 둘 가진 새가 한쪽은 "파니"이고 한쪽은 "우파니샅"이었는데, 저녁내 먹거리를 찾아 헤매다 한쪽 머리 "파니"는 고단해서 잠이 든 사이 한쪽 "우파니샅"이 먹을 것을 발견하여 먹으니 힘이 생겼습니다. 그런데 잠을 자던 파니가 깨어나 보니 배가 부르고 힘이 있어 "어떻게 된 것이냐?" 물으니 "파니 네가 잠을 자는 동안 먹이가 있어 먹었다."고 하니 파니는 화가 나서 자기도 "너 자는 동안 먹을거리 있으면 혼자 먹겠다."고 신경질을 부리고 우파니샅이 식곤증으로 잠을 자는 동안 아무리 찾아도 없는데 한쪽에 독버섯이 있어 그것을 먹으면서 우파니샅이 "내가 먹은 것은 네가 먹은 것과 같지 않으냐?" 한 말을 기억하여 "내가 먹어도 네가 먹은 것과 같이 함께 아프고 고생하니 너 한번 고통을 당해보라." 하면서 먹으니 독버섯 때문에 머리 둘 달린 새는 그때부터 지구 상에서 사라졌다고 합니다.

사랑은 배우지 않으면 할 수 없고, 사랑을 받지 못하면 할 수 없듯이 하느님께 사랑을 배우고, 사랑을 받았음을 자각하고 감사와 찬미의 삶을 살아야 자유를 누릴 수 있습니다. 요한 1서 4장 7-21. "하느님은 사랑입니다. .... 하느님께서 우리에게 베푸시는 사랑을 알게 되고 또 믿게 되었습니다.......... 하느님을 사랑하는 사람은 자기 형제도 사랑해야 합니다."

사랑은 배우고 익히고 생각하고 말을 하는 것으로 부족하며 실천이 따라와야 합니다. 약방의 처방으로 병을 못 고치고 음식의 요리법을 안다고 배부르지 않습니다.

사랑하지 않으면 부자유스럽습니다.

나를 부자유스럽게 하는 것은 다음과 같습니다.

1. 이기심 .... 인색, 자기중심, 눈치, 이해타산 <상대의 선만 보고 사는 사람.>

 2. 무관심......술에 취한 사람, 마약으로 감정이 마비된 사람, 들어도 듣 지 못 하고, 보아도 보지 못하는 사람,

3. 무능력......내가 가지지 한 것을 남에게 줄 수 없다. 건강, 재력, 지력 등 을 갖추지 못한 사람.

4. 시기 질투....자기 것에 만족하지 못하는 사람, 남이 잘되는 것을 보지 못하는 사람.

5. 체면 ........부끄럼, 자기 보존, 명예욕, 자기 보호본능, 공자님 “주 군을 섬기려 하니 사람들이 아첨한다고 한다." 약점을 숨기려고 마음의 문 열지 않고 해야될 일을 하지 않은 사람.

6. 한계성.......시간과 공간의 제약으로 해야 할 일을 다 하지 못하게 된 다.

이같이 자유스러움을 누리고 실천해야하지만 이런 장애물을 극복해야 합니다.

다음은 "새 인간, 그리스도"란 제목으로 죽음을 통하여 부활의 영광에 동참하는 믿는 사람들의 행복한 삶을 말씀드리며 저에게 맡겨진 글을 마감하려고 합니다.